故宫文物南迁，是故宫博物院百年历史上的一段岁月峥嵘，是中国抗日战争期间保护中汉文脉的一场坚忍的文化抗战。看成故宫博物院百年历程中的一个首要事件开yun体育网，文物南迁虽存有不少史料与当事东谈主的回忆记录，但在很长一段时期内却并未引起社会的普通关怀。连年来，跟着学术界对抗战史接洽的安适深入以及故宫文化影响力的日益扩大，这段历史渐渐参加公众视线。
2025年，是故宫博物院成立100周年，亦然中国东谈主民抗日战争暨寰宇反法西斯战争得胜80周年。在这前后，出版界推出了一些波及故宫文物南迁内容的文籍，包括郑欣淼的《国度纪念：故宫文物南迁史》（生涯·念书·新知三联书店）、章宏伟的《故宫掌门东谈主：1925—1949》（中华书局）、祝勇的《故宫文物南迁》（东谈主民文体出版社）。上述三本书的作家齐是资深的故宫学接洽内行，他们分别从史学、东谈主物、文体三个维度，依托多数档案史料、书信日志、影像良友与实地调研，系统梳理南迁历程，厘清历史条理，巨细靡遗地重现了1933—1947年间故宫文物南迁这场寰宇文物史上限制最大、历时最久、行程最长的文化大迁移，天真缜密地刻画了以易培基（1880—1937）、马衡（1881—1955）、欧阳谈达（1893—1976）、那志良（1908—1998）、庄严（1899—1980）等为代表的一代故宫东谈主，如安在民族遇害、国运衰微之际，以“东谈主在文物在”的典守精神，完成了一场悲壮的护宝行径和文化抗战。卓越是郑欣淼的《国度纪念》一书，初度建议故宫文物南迁“是中国抗日战争史上保护中汉文脉的一场豪举”，为这一首要事件设备了应有的历史定位。
左：《国度纪念：故宫文物南迁史》，郑欣淼著，生涯·念书·新知三联书店出版
中：《故宫掌门东谈主：1925-1949》，章宏伟著，中华书局出版
右：《故宫文物南迁》，祝勇著，东谈主民文体出版社出版
一、迁守两难：危局之中显担当
故宫文物南迁，启事于日本入侵中国。1931年“九一八事变”、1932年“一·二八”淞沪抗战后，日军进逼平津，国难加深，如何保护故宫文物，引起一些各人尤其是文化界东谈主士的关怀和征询。
1932年8月，故宫博物院收到来自石门市（今石家庄市）一位名叫多奇云的市民来信，这封信提示故宫要作念好文物“迁避”安全地点的准备。从现存的文献良友看，这是往常第一个明确建议文物迁移避敌的东谈主。故宫博物院很喜爱他的意见，时任院长易培基也正在接洽如何保护文物的问题。据时任故宫博物院布告长李宗侗（1895—1974）回忆，易培基院长宗旨文物南迁，觉得朔方终究是日本东谈主侵略的前站，文物在这里保存是有危急的，但其时他还不敢明说南迁，只是提前作念些准备服务，因为有不少反对的声息。
故宫文物南迁，攀扯各方利益。从其时的情况看，反对的声浪以致大过支合手的言论。反对的事理八成有三个方面：一是北平古齐与故宫文物不行分离，将文物运出北平，会影响东谈主心，引起社会不安；二是即使文物迁移，也有时能保证文物安全，很难说什么地方一定安全，弄不好在运载历程中，反而会形成文物的挫伤；三是大敌现时，政府应当先保护地盘和东谈主民，故宫文物是古董，不值得花这样大的力气去保护。这些声息不光来自北平市的一些地方自治团体和深广市民，还有一些社会绅士。而最热烈的反对者，是时任古物摆设所长处周肇祥（1880-1954），他衔尾各界成立了“北平市各人保护古物协会”，以致使用暴力相威迫。而支合手故宫文物南迁者觉得，日本侵略者的贪念深信不会拒绝，平津一朝成为战场，这些中华英才的瑰宝就可能毁于一朝，因此，必须早作念准备，取舍毅力法子，把文物运到安全地带。
《国度纪念》以历史细节天真呈现了往常故宫文物南迁争议的多重声息。比如，书中写到天津博物馆首任院长严智怡在1933岁首致函故宫博物院反对南迁，觉得“况值此国度危难之时，敌忾齐心，正宜示冷静坚决之心，励一往无前之气。也曾迁洛之政府，近且回京，何故独于敌氛未及之北平，岌岌若不克保，又专措意于古物”？严智怡院长的意见似乎也有兴味。为进一步阐明故宫文物南迁的动议在其时引起社会海浪之大，《国度纪念》一书中还影印了一份故宫档案馆藏北平政务会决定呈请国民政府拍卖故宫文物用以购买飞机的电文，这项具体的议案也在其时掀翻过山地风浪。通过书中展示的历史像片、档案和文献，咱们不错充分感受到，于众声喧哗之中作念出文物南迁的有野心是何等的阻截易！作家郑欣淼的陈述很到位，他说：“故宫文物南迁是基于敌强我弱、抗日战争将是一个合手久耐久历程所作出的有野心。应该看到，不单是文物，其时政府也在入辖下手国防工业、大学及联系文化机构的内迁。这是一个合座性的计谋安排。”
濒临社会上的多样不同声息。南京国民政府发声：故宫文物是国度数千年来的文物结晶，毁灭一件，就少一件，国一火还有复国之日，文化逐一火，将永无挽救。有了政府的支合手，易培基院长作念出最终有野心：文物南迁，刻阻截缓！《故宫掌门东谈主》一书，用不少篇幅展现了危局之下易培基的连累担当。濒临政局摇荡、经费坚苦、公论战议的多重压力，他弥远刚烈文物南迁的宗旨。在他的具体激动下，故宫博物院成立专项小组，启动文物盘点、挑选、装箱服务，并胜仗完成五批文物迁至上海的任务。然则，易培基的个东谈主运谈却在此紧要关头发生戏剧性转圜。1933年6月，易培基因“故宫盗宝案”请辞院长一职，之后堕入讼事之中。1937年9月，诡辩无门、贫病交迫的易培基受冤病死于上海，时年57岁。一代故宫掌门东谈主，以这样的面目离世，令东谈主惊叹不已。对这个案子，不管在民国时期照旧新中国成立后，齐莫得官方的进一步审查论断。令东谈主欣忭的是，面前海峡两岸故宫博物院对这个问题的主见是一致的，觉得所谓“易培基盗宝案”是一桩冤案。
文物南迁是中国抗战史上一段可歌可泣的听说。郑欣淼说：“从面前来看，历史也曾诠释，其时还不行能有比南迁更为灵验的保护文物的才略。为了遁藏战火，为了保证在此相其时期文物不受吃亏，最为可能的才略即是将文物迁到安全的地方。迁移疏散成了战时文物保护与撑合手的主要时间。”这个陈述是客不雅的、安妥历史推行的，那些也曾勉力保护南迁文物的前辈们值得感谢和称颂。
二、障碍万里：离乡背井护国宝
为防日寇劫毁，从1933年2月6日运行，故宫博物院约1.3万箱文物极品悄然离开北平，踏上南迁之路。同期，由故宫负责代管的古物摆设所、颐和园、国子监等机构的6000余箱文物珍品也一并南迁。一场障碍万里、离乡背井的护宝征途就此开启。
1933年2月到5月，故宫先后有五批文物在争议声中运达上海，存入上海租界。跟着时局日益恶化，商量到这些文物不行能短期内回到故宫，笔据多方意见，故宫博物院决定在南京建立分院。1936年9月，南京朝玉阙库房建成。1937年1月，故宫博物院南京分院成立。时任故宫博物院院长马衡利欲熏心，已入辖下手制定联系贪图并运行扩充。然则，1937年7月7日卢沟桥的枪声改动了一切，全面抗战爆发。8月13日，日寇难熬上海，南京岌岌可危。刚刚搬入南京朝玉阙库房的故宫南迁文物，不得不再次走上漂流之路，分三路向西蹙迫疏散。
若是说故宫文物从北平南迁上海、南京时，还相对从容有序的话，那么，从南京西迁时，就显得仓促和被迫了，推行上此时的文物再迁已成为文物大隐迹，融入了阿谁时期兵荒马乱的内迁大激流中。西迁的野心地，一运行并不解确，那儿安全就去那儿，因此只是细目了第一站，之后跟着战局的变化陆续取舍新的地点，但大场所是向西，向西，再向西。所谓的南路、中路、北路，只所以三批文物运行动身时场所的不同而作念的一个辞别。各路负责押运的负责东谈主，有的是一运行就细目了的，比如南路由时任古物馆科长庄严负责，中路由时任文献馆科长欧阳谈达负责。而玉器文物内行那志良，最早是参与南路的迁运，当北路文物运到陕西宝鸡后，他奉马衡院长寿令到宝鸡，自后一直负责北路文物的迁移。
三路齐有其专有的迁运历史。南路首批80箱文物，经长沙、桂林、贵阳，临了存到贵州安顺华严洞，成立故宫博物院安顺工作处，庄严任主任。1944年，日军发动豫湘桂会战，贵阳告急，这批文物又迁运到四川巴县储存。中路第二批9331箱文物，主要走水路，马衡院长随行，这批文物经宜昌、重庆、宜宾，最终落脚在四川乐山的安谷，成立故宫博物院乐山工作处，欧阳谈达任主任。北路第三批7287箱文物，由津浦路运到徐州，再改由陇海线到陕西宝鸡，而后再转汉中与成齐，最终迁到峨眉，成立故宫博物院峨眉工作处，那志良任主任。
三路齐付出了极大捐躯，作念出了极大孝敬。比较之下，中路、北路的运载和撑合手难度更大，卓越是北路文物，翻越秦岭、大巴山，历程漫长且最为艰险，押运队伍顶着日军炮火昼伏夜行，隆冬中沿抢修的石子路翻越秦岭，风雪封山、车轮打滑，只可徒步探路、推车前行。中路文物在重庆转运时，32岁的文献馆职员朱学侃在察看舱位时失足坠入无盖舱口，重伤身一火，为护送国宝献出了年青的人命。故宫东谈主多为学者、匠东谈主，却扛起了押运、装卸、守库的重任，在敌机轰炸、山路落魄、湿气霉变、伏莽扰乱等重重艰险中遵照服务。正如祝勇所写：“他们不仅要有气吞江山的勇气，更要领有具体而微的操作才能，以确保南迁进度的点水不漏、老成无虞。”不错说，这些手无寸铁的白面书生，莫得身经百战中的南征北战，却在万里迁移中以人命护佑文静，他们是无声的勇士，是民族的脊梁。
《国度纪念》以严谨的史学叙事，无缺还原了迁移的全历程。故宫东谈主的悲欢在历史中千里浮，以至于这段文物迁移阅历成为他们性掷中最环节的时刻之一，以致是最环节的历史绚烂，也无形中给他们的生涯、家庭和精神带来了巨大的压力。作家通过一手档案史料，回复了其时繁重的战时生涯场景。比如，1944年故宫“灯火费”的支拨：“本院安顺、乐山、峨眉三处库房十所，共有夜灯四十四只，每夜每只需用菜油四两；深夜灯十二只，每夜每只需用菜油一两。每天计，需菜油二〇〇两，合十二斤。”作家还提到了庄严夫东谈主的回忆：“那里有一连驻军保护，连长胡远帆，少年有为并重义气。彼时因抗战关系，处里经济困窘，余家经济常感不及；口粮是拿代金，而薪水只可撑合手十余日。胡君常馈食米，有时彼等在河中哺育，鲜好意思活鱼时有所赠。”生涯之困顿和困难时期协作的友情令东谈主动容！这类基于史料的细节在书中好多，卓越是配上初度面世的像片和档案愈加让东谈主将心比心。
在这几本书中，咱们还常常感受到“国宝到那儿，故宫东谈主就到那儿，故宫东谈主的家也到那儿”的感东谈主画面。在文物南迁期间，故宫东谈主的家族也常常跟着文物一谈迁移。
庄严的夫东谈主与三个女儿跟着文物西迁，先到贵阳。1938年，第四个女儿庄灵在贵阳诞生，一家六口自后在安顺生涯了6年。1944年，存放在安顺的文物迁往四川巴县，连夜起运，当寰宇着雪，年幼的庄灵看到其时所乘军车的车招牌为“军24069”，这份纪念过后经年他齐不曾健忘。
岁月在荏苒，新人命在诞生，年青东谈主在长大。彼时在故宫藏书楼作念版块整理服务的梁廷炜（1900—1972）一家就很有代表性。1933年文物南迁初期，梁廷炜随文物南下上海，家东谈主留在北平。1936年，暂存上海的文物转运到南京后，一家东谈主在南京聚积。1937年11月，北路文物从南京运往宝鸡再到峨眉，梁廷炜负责押运服务。文物存放在峨眉后，他调至乐山工作处，参与中路文物的看守服务，而且把家族也迁到了安谷。1941年，梁廷炜17岁的宗子梁匡忠成为故宫博物院乐山工作处的又名职员。1942年，梁匡忠调到峨眉工作处服务。在峨眉期间，他与当地一女孩成婚。1944年，他们的大女儿诞生，取名“峨生”。1946年，梁匡忠召回乐山工作处，他们的大女儿诞生，取名“嘉生”（乐山古称嘉定）。1948年，梁匡忠随文物回到南京，他们的第二个女儿诞生，取名“金生”（南京古称金陵）。1951年，他们的第二个女儿诞生，取名“宁生”（南京简称宁）。1956年，他们回到北京后又生了第三个女儿，取名“燕生”（北京古称燕京）。峨生、嘉生、金生、宁生、燕生，明晰地描摹了故宫国宝南迁、回来北京的道路图。看着这些名字，岂肯不令东谈主感触！
文物南迁，看守的是物资载体，传承的则是精神文脉。南迁历程中，故宫东谈主不仅看守文物，更坚合手学术接洽，在峨眉、乐山的马虎库房里，那志良撰写《石饱读通考》，庄严整理字画文献，在炊火中遵照学术初心，让文脉在浊世中得以延续。
抗战得胜后，分存于四川巴县、乐山、峨眉三处的文物先聚积到重庆，于1947年12月全部运回南京保存。十余年间，文物障碍数万里，历经山高水险，莫得一件严重破碎或丢失，不错说是“天助国宝”，但这一遗址背后果真的“天”，是故宫东谈主“视国宝为人命”的典守精神，是离乡背井中不离不弃的遵照，是危难时刻舍身护宝的担当。故宫东谈主保护文物的功绩为众东谈主所公认，负责西迁中路、北路的欧阳谈达、那志良二位故宫东谈主因此荣获中华民国政府颁发的抗战得胜勋章——这亦然对总共这个词故宫文物南迁服务的褒扬。
三、功侔鲁壁：炊火岁月续文脉
抗战得胜后，1946年4月，国民政府为奖赏四川乐山安谷村民抗战期间保藏故宫文物的孝敬，特颁发由马衡院长撰写的“功侔鲁壁”匾额，匾的高下款则由欧阳谈达题。“鲁壁”为孔子故宅之壁，是指孔子的后代在得到秦始皇行将焚书的讯息时，将家中家传的一些儒家经典封藏在孔子故宅的墙壁内，使这些经籍得以保存。“功侔鲁壁”，即是好事等同于“鲁壁出版”。
其实，“功侔鲁壁”的匾额不单是是授给安谷村民的。在总共这个词文物南迁历程中，除了故宫同东谈主挺身而出承担起延续文化命根子的连累外，也牛逼于国民政府的支合手、军警的护卫，更有赖于文物储存地各人的恣意协助。这是全中国东谈主民勠力齐心护宝的遵守，是全民抗战的得胜果实。经过岁月的千里淀，站在今天的角度，咱们不错更明晰地看到它的伟大历史意旨和孝敬。
第一，故宫文物南迁是中国抗日战争的有机构成部分。抗日战争是近代以来中华英才不屈外敌入侵获取的第一次十足得胜。耐久以来，对抗日战争的叙述多聚积在军事方面。然则，中国东谈主民的抗战远不啻于军东谈主的对抗。日本的侵略，除了抢夺地盘、资源外，还试图败北中汉文化。若是咱们对文化抗战的记录不及，国度纪念便难以无缺。恰是在这个意旨上，不错说，故宫文物南迁与西南联大迁校，称得上是抗战时期文化抗战的共同典范：一个是为了中华五千年文静的传承发展，一个是为了中华英才改日东谈主才培养的薪火延续，齐是为了保存中华英才的文脉。他们以我方的推行行径，在中华英才最危急的时刻，谱写着民族的最强音。
第二，故宫文物南迁是保护东谈主类文化遗产的伟大孝敬之举。中国东谈主民抗日战争是寰宇反法西斯战争的环节构成部分。保护本国、本民族文化遗产是反法西斯战争中的一项环节任务。二战期间，泰西等国齐取舍多样法子，把文物搬移到安全的地方储存，开展相关保护行径，但比较之下，中国的故宫文物南迁，历时最久、行程最远、限制最大、保存最无缺，创造了东谈主类文静史上的遗址。正如郑欣淼所说，“通常是回荡保护，故宫文物南迁更是震天动地，作念出了无与伦比的伟大孝敬”。
第三，故宫文物南迁的历程，亦然对故宫文物价值的意识陆续普及的历程。《国度纪念》和《故宫文物南迁》齐成心书写了一场极阻截易但获取巨大国外影响的展览，那即是1935年11月28日在伦敦开幕的中国艺术国外博览会。它是故宫博物院文物珍品第一次放洋展览。祝勇在书中对此给以高度评价，他觉得，故宫文物赴英展览，是一次史诗级的展览，是中国文物第一次有组织地走向国外，亦然第一次向寰宇系统地展现中汉文静的博大与色泽。那时，寰宇反法西斯同盟还莫得形成，中国正处于孤军抗战的阶段，在计划和参展的历程中，围绕着对参展文物的取舍和文物的安全，不管是常识界照旧社会公众，东谈主们更多地把这些参展文物与中华英才的历史文化、与国度的运谈相结合，陆续强化着它的国宝意旨。故宫参展的此次阅历，无疑愈加触发了故宫东谈主的爱国心与历史连累感，也成为故宫南迁历史中一段特殊且有环节意旨的插曲。
第四，故宫文物南迁的历程，亦然故宫东谈主“视国宝为人命”的典守精神陆续强化的历程。故宫文物南迁是故宫博物院发展史上的一段特殊时期，在全面抗战的环境中，故宫同东谈主以保护文物为服务，备尝繁重，有东谈主以致献出了精良的人命，但故宫东谈主克尽厥职，慎微戒惧，死力保护。正如章宏伟所说，“强烈的连累感、皎白的服务感，使建院以来渐渐建立的典守精神，在文物西迁中陆续强化。故宫东谈主把故宫文物与中华英才的运谈连在了一谈，与民族孤苦、民族尊荣连在了一谈，深远地意识到所保护的文物是‘国度的福命’，种植和形成了故宫东谈主‘视国宝为人命’的典守精神”。从易培基、马衡等掌门东谈主，到普通的故宫东谈主，他们以文化担当、家国情感、遵照奉献，解释了中汉文化看守者的推行。这种精神，穿越炊火，传承于今，成为故宫东谈主乃至中汉文博服务者的精神坐标。
抗战得胜后，故宫南迁文物回到南京，称之为“东归”。自若战争运行后，故宫南迁文物中约四分之一被运往台湾，史称“迁台”。新中国成立后，南迁文物中的6254箱分三批运回北京故宫，称之为“北返”。
90多年前，当这些故宫的前辈们，带着南迁文物离开北平的时候，他们一定已思到前路不会平坦，但他们可能不会思到他们是如斯的不粗俗。在地覆天翻的历史大变动中，马衡、欧阳谈达等东谈主迎来了重生的东谈主民政权，回到北京故宫博物院服务，而庄严、那志良等东谈主自后革职押运文物去了台湾，从此与家东谈主日东月西，再也没能再会。
郑欣淼说：“整理故宫文物南迁史料，保护接洽南迁史迹，清晰南迁精神，让个东谈主的、碎裂的纪念成为集体的纪念，成为镂骨铭心的国度纪念，这是历史的昭告，是时期的条目！”对每个中国东谈主来说，齐应该对发生在抗战炊火岁月中的这段历史有所剖释。关于故宫东谈主来说，故宫文物南迁是弥远值得追思的一页，因为这是故宫博物院在百年历史风浪中千里淀出的具有恒久意旨的强盛精神力量。
（作家系中国出版集团副总司理、党构成员）
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